長城網·冀云客戶端訊（通訊員 陳瑞青）石勒，字世龍，上黨武鄉（今山西榆社）人，羯族。石勒的祖父名叫耶奕于，與石勒的父親“并為部落小率”。石勒年輕時曾從事耕田、漚麻等農業生產，恰逢荒年被并州刺史司馬騰販賣到山東為奴。由于石勒善于相馬，因此結識馬牧帥汲桑。公元305年，石勒和汲桑率領牧人，投奔起兵于趙魏的公師藩。公師藩失敗后，汲桑釋放郡縣系囚，招聚山澤亡命，自號“大將軍”。汲桑以石勒為前鋒，攻下鄴城，殺死司馬騰。汲桑失敗后，石勒率部又投靠漢主劉淵。公元311年，石勒軍全殲西晉主力，并與劉曜、王彌部隊攻破洛陽。公元312年，石勒以襄國為基地，迅速發展成為河北、山東地區最大的割據勢力。公元318年，前漢內亂，石勒率領軍隊攻破漢都平陽（今山西臨汾西）。次年，劉曜自立為帝，建前趙，遷都長安。后來石勒脫離前趙控制，自稱大單于、趙王，定都襄國，史稱后趙。
石勒是受漢文化影響較深的杰出的少數民族帝王，他以漢族賢明皇帝為楷模，重視對漢文化的繼承和發揚，在五胡十六國這一特殊歷史時期作出了突出貢獻，并對后世產生過重要影響。石勒施行的許多措施，均系效仿漢法。如在所占領的州郡查明戶口，實行田租戶調的征收。公元314年，后趙規定，“戶出帛二匹，谷二斛”，比西晉、曹魏時的租稅還要輕。在農業生產和發展遭受破壞的情況下，輕租稅有利于農業生產的恢復。據《晉書·石勒記載下》記載：“赦殊死已下，均百姓田租之半，賜孝悌力田死義之孤帛各有差，孤老鰥寡孤人三石，大酺七日”。石勒實行鼓勵農業生產的舉措，常常派人或親自巡行諸郡勸民農桑，接見并獎勵“力田”者。石勒還“親耕藉田”，參加農業勞動，盡管這種行為是儀式性的，但也充分體現出石勒對于農業發展的重視。后趙還設立勸課大夫、典農使者、典勸都尉等職，勸課農桑。“以民始復業，資儲未豐，于是重制禁釀，郊祀宗廟，皆用醴”。經過石勒實施一系列有利于社會經濟發展的政治、經濟政策，河北一帶的農業生產和經濟有所恢復，出現“租入殷廣”的新氣象。
后趙石勒塑像。省民委 供圖
石勒定都襄國，創立后趙政權后，稱羯人為“國人”，視為其政權的政治基礎，對他們施行與漢人不同的法律。又置大單于一職“鎮撫百蠻”，以他們為后趙政權的軍事基礎，實行胡、漢分治辦法，營建東西官署，分管漢族和少數民族事宜。石勒竭力提高羯人的地位，稱之為“國人”，不準漢人稱他們為“胡”，否則治罪。有一次，樊坦和石勒在對話時，不小心說錯了話：“頃遭羯賊無道，資財蕩盡”。樊坦口出“羯賊”犯了忌諱，按律當治罪，但石勒卻說：“羯賊竟敢搶掠！今當補償”，“孤律自防俗士，不關卿輩老書生也”。在石勒看來，羯族侵害他人財產，理應償還，制定法律規則并不是要防范德高望重的文人。同時，石勒見樊坦清貧，賜給他車馬、衣服以及三百萬錢。還有一次，一名胡人醉酒駕車闖入宮門，石勒大怒，認為宮門小執法馮翥失職，要治他的罪。馮翥情急之下沒有避諱“胡”字，辯解道：“看到有醉胡乘馬馳入，我大聲制止，但是他聽不懂我說的話。”最后，石勒赦免了馮翥。從這一點來看，石勒雖然有意提高羯族地位，但在執行政策時還是能夠依據實際情況網開一面。
兩晉時期北方少數民族與漢族雜居，胡漢風俗各異。石勒在進攻平陽時，“命張敬率騎五千為前鋒以討準，勒統精銳五萬繼之，據襄陵北原，羌羯降者四萬余落”。接著，“勒攻準于平陽小城，平陽大尹周置等率雜戶六千降于勒。巴帥及諸羌羯降者十余萬落，徙之司州諸縣”。雖然當時的民族還存在隔閡，但是內遷的羯族與漢族有了交流、交往的機會。石勒為了維護民族團結，大力整飭風俗，對促進民族的和睦共處起了積極的作用。石勒率先革除自己民族的陋習。胡人有酗酒之風，對后趙初期經濟恢復不利，酗酒又容易滋事傷人，他就下令禁酒。他接受儒家倫理觀念，下書禁止胡人娶亡兄之妻和在辦喪事中辦婚娶的習俗，保留了胡漢各自的燒葬習俗。石勒的這些措施，緩和了國內的民族矛盾，有利于增強民族間的交往。
石勒統治時期，十分注意調整漢族與統治民族之間的關系，早在他依附劉淵的匈奴漢政權襲擊河北時，雖對西晉政權的官吏肆意殘殺，卻注意籠絡河北土著豪族。他攻占塢壁堡壘等民間自衛組織后，任命塢壁堡壘主為地方長官，借以征調軍隊和財物，力圖進行一種有秩序的統治，還將其中的士族集中在一起，號稱“君子營”，致使“衣冠之士靡不變節”。石勒還重用漢族士人張賓為謀主，提拔他為右長史、大執法，封濮陽侯，“任遇優顯，寵冠當時”。張賓在后趙政權中任大執法，總理朝政，為百官之首，而張賓也“機不虛發，算無遺策”，對后趙政權的建立、鞏固起到了及其重要的作用。在張賓的輔佐下，石勒“開襟下士，士無賢愚，造之者莫不得盡其情”。石勒在襄國正式創立政權后，又將朝臣中掾、屬以上出身魏、晉士族者三百多家遷到襄國崇仁里，置公族大夫加以掌管，并嚴令少數族人“不得侮易衣冠華族”。他還置左、右執法郎，“典定士族，副選舉之任”，恢復魏晉以來的九品官人制度，使士族取得了特權。石勒聽取謀士張賓的建議，曾兩次清定九品，又設立太學、小學和郡國學，培養將佐和豪族子弟。石虎即位后，也肯定士族特權，并將對關東士族的優待擴大到關中的望族。
石勒盡管自己不識字，但卻喜歡士人給自己讀書。據《十六國春秋·后趙錄》記載：“勒雅好文學，雖在軍旅之中，常令儒生讀《春秋》《史》《漢》諸傳而聽之”。石勒還經常與臣下討論帝王的功過是非，其思想言論令人稱奇，“每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽者莫不歸美焉”。一次，他讓人給他讀《漢書》，當聽到酈食其勸劉邦封六國貴族后代的故事時，他說：“此法當失，不能夠成就天下！”石勒認為西漢建國分封六國勛貴為諸侯王是不合時宜的，這樣做只能造成天下大亂，不利于國家統一。當他聽到張良為西漢建立出謀劃策時深為贊嘆地說：“賴有此耳。”石勒認為，劉邦之所以能夠在群雄逐鹿的混亂年代統一全國，就是因為有了像張良這樣的大臣盡心輔佐、冒死進諫。所以石勒在自己的施政過程中，也十分注意納諫。有一次，石勒要到郊外打獵，主簿程瑯進諫道：“現在刺客很多，而且草深林密，恐怕會發生變故。而且樹林內枯木朽株盡能為害，馳聘之弊，今古戒之。”程瑯認為時局未穩，刺客橫行，作為帝王應當謹慎從事，不可逞一時之快，招致禍端。石勒聽了很生氣，說：“我現在能力足夠應付變故，你只知道書本上的事，不用和我多廢話。”結果在打獵過程中，坐騎被枯木絆倒，石勒從馬上摔下，幾乎殞命。石勒此時方知悔悟，說：“不用忠臣言，吾之過也。”于是賜程瑯朝服錦絹，封關內侯。有了這次教訓以后，石勒更加注重納諫，“于是朝臣謁見，忠言競進矣。”
石勒作為羯族的杰出代表，雖然沒有文化，但是在建立后趙的過程中，積極吸納漢族士人作為幕僚，為統一河北提供智力支持。后趙建立后，石勒積極學習漢法，發展農業生產、調和民族關系、大力提倡文教，使后趙在當時群雄割據的局面下特然獨立，乃至修撰《晉書》的唐初諸公，也不得不承認石勒為“一時之杰”，發出“古之為國，曷以加諸”的贊嘆。
（作者系河北師范大學教授，《中華民族交往交流交融史料匯編·河北卷》課題組成員）
